沉香奇楠牌子是很多人喜爱的饰物和把玩件，今天我来告诉大家沉香的保养清洗方法，我们都知道沉香的形成是瑞香棵的树木遭受内部病变，虫咬分泌出的一种自我保护油脂，这种油脂和当地的一种细菌产生醇化后才能形成沉香，它的形成时间要长达几百年，故而沉香特别珍贵。沉香的药用价值也是非常高的，在明代《本草纲目》中有记载：“沉香，气味辛，微温，无毒。主治：风水毒肿，去恶气。”我们都知道古代后宫是皇帝的妃子们居住的地方，阴气太重皇子容易夭折。所以会给皇子们的身上佩戴沉香牌子从而去除恶气，以保平安。除此之外，沉香还可以杀...
茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 我国茶山科植物共就有15属260多种，大部分分布在云南、贵州、四川一带。茶树的原产地在我国的西南地区。因此，唐代的陆羽在《茶经》一开头就说：“茶者，南方之嘉木也”图片来源于网络茶叶的种类基本茶类：绿茶、红茶、乌龙茶（青茶）、白茶、 黄茶、黑茶再加工茶类：花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、保健茶花草茶类：菊花茶、苦丁茶等 ...
宋人精致，四般闲事：“斗茶、品香、插花、挂画”不一而足。明人清逸，日常器用，无不论妙，而首推香茗。文征明曾孙文震亨在其所著“雅事圣经”——《长物志》中，删宋人闲事“不一而足”之繁，就香茗二雅之简，倡“香、茗之用，其利最溥”之说，成数百年来雅事规范：“（香、茗）品之最优者，以沉香、芥茶为首，第焚煮有法，必贞夫韵士乃能挖心耳。”雍荷堂精于沉香之道，深谙香之为用，最溥之利，是当世沉香品鉴鉴藏领域公认的殿堂级存在。而明人所谓等同沉香品第最优的芥茶却早已湮灭于历史。盛名化作传说，雅室焚香之余，不免生出妙香...
“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”懂劲以后，你就会越练越精，你 “默默揣摩”，仔细地去琢磨，越来越细致，你慢慢地就会从心所欲，你出手就自在了。“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉，是为论。”本是舍己从人，多误舍近求远。人家碰到你了，化还没化开，就在想我怎么把他拨掉弄，很多人是这样的。人家碰到你，这里的问题要解决，所以一碰，就要化掉，你才能够自由，你才能够运动。如果化不尽就想动，就会看到两个人像斗牛一样，谁都不能放，放了都会倒。“所谓差之毫厘，谬之千里...
“立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。”“立如秤准，活似车轮“，这句话是说明这个气绝对不是那个米谷之气，它是说的无为之“炁”，不然的话就没有 “活似车轮” 这句话了。“偏沉则随，双重则滞”，它和前面那句话是连在一起的。立如秤准，站在这，气沉丹田、虚灵顶劲就是秤准。人要活络得一羽不能加，蝇虫不能落，这就叫活似车轮。双重则滞，就是说我这个秤，碰到分量我就会旋转的，是偏沉的，就能够跟随别人，如果是说双重的，我一受到力量就去顶了，那叫双重。双重，这个秤就滞了，就不会准了，那个秤就不灵敏了。这个话是非...
“察四两拨千斤，显非力胜。观耄耋御众之形，快何能为。”你去看一看，真正的四两拨千斤的方法，显然它不是以力量来作为方法。如果是以力量的方法，就不会这么轻巧。有很多人说四两拨千斤是技巧，它其实也不是技巧，它是一种化劲。比如说我最近和几位老前辈一直讨论这个问题，所谓四两拨千斤，并不是说把人家加给你的力量，我用一个技巧把它弄到另外一个地方去，而是由于你身体和空气都是均匀的势的运动，所以能够把人家加在你身上的势（并不单单是力），分解或化解到身体当中甚至于空中均匀承受。它在你接触点的作用力就变得非常小，对手...
“人不知我我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”拳论在这里又总结了一下，说我只要能做到虚灵顶劲、气沉丹田，而且我的太极的范围、势的范围要够大，能够做到让对手仰之弥高，俯之弥深，近之愈长，退之愈促，而且是仔细地听劲，练习到让一羽不能加，蝇虫不能落，最主要的目标是什么呢？就是要我知道对手的一切动向，都在我的掌控之中，而对手是不能够了解我的。他如果没有这么细腻的感受，不用这个方法，永远不会走这条路，他也不会了解我，所以叫 “英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。它并没有说你这样练，马上明天就变英雄所向无...
“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”这一段话，有很多人解释得很勉强，实际上它是说，在太极的状态下做到 “虚领顶劲，气沉丹田”，能使对方在我的感受范围内觉得 “仰之则弥高，俯之则弥深。近之则愈长，退之则愈促”。比如说两个人在接手时，他运动的范围都在我的范围之中，就不存在高高低低的问题。我们两个人散手，他也在我的范围之中，他想要进攻我的地方，总觉得摸不着，却觉得我马上就可以到他身上一样。我的势时时包围住他，他进又摸不到，退又走不掉，朝上也觉着高得没有尽头，想往下跑也觉着深无底。这几句讲...
“然非用力之久，不能豁然贯通”由着熟、懂劲以后才能阶级神明。“然非用力之久，不能豁然贯通”，就是说你慢慢地熟了以后，才会真正地懂得在动手当中阳不离阴、阴不离阳的道理。体悟到这种概念以后就叫懂劲。懂劲以后，会越来越熟，会觉得和人家动手越来越神妙，越来越得心应手。但是你如果不是苦苦地去练，还是很难豁然贯通。我们说的王宗岳拳论的主要理论，到这里就讲结束了。下面的虚灵顶劲、气沉丹田等等只是一些具体的练习方法了。“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳”下面我们谈的是拳术的一些基本...
