传统文化

9月8日下午，上海市非物质文化遗产保护协会中医药专业委员会第一次全体会议在上海市群艺馆召开。上海市非物质文化遗产保护协会会长高春明，上海市非物质文化遗产保护协会副会长、上海市雍荷堂文化传播有限公司董事长任刚，上海市卫计委中医发展办公室传承处处长姚玮莉，上海曙光中医药发展研究基金会理事长汤仁智，上海市中医药大学附属曙光医院原骨伤科主任石关桐，上海市中医药大学公共健康学院原院长王秀兰，上海市荣庆堂实业发展有限公司总经理余东以及中医药相关领导和工作者、中医药专家、学者及中医药非遗项目传承人等40余人参...

任刚大师在湖畔大学讲授中国武术的智慧系列课 8月20-21日，任刚大师再临湖畔大学为学员传授中国太极哲学与智慧，也为处暑前夕的闷热之季吹撒起了一泽醒世之清风。2018年5月，炎夏初临，世人欲找一处竹林或密林浓荫之地，沐浴习习清风，是为人生一快事；长途跋涉之后，口渴难耐，寻一眼甘泉，掬水牛饮，丝丝清凉沁人心脾，是为人生又一快事；酷暑难耐，择一清澈深潭，跃身入池，纵情畅游，以致浑身轻松，是为人生又一至乐之事。而如今这样的乐事，已然很难觅到，然则恰在此期间，于古都杭州西湖，湖畔大学之上，吹撒起了一泽醒...

在我几十年习练和体悟太极拳法奥义的过程中我深深感受到中国文化之妙绝非口说耳传所能尽达，而确确实实需要习练者在不懈的实践之中以中华文化各家之精髓不断提升个人的修养，再反之于实践。在如是循环之中行思互益，一朝妙悟，便得神形俱足，运化随心。 其实，我打小是那种俗称“药罐子”的体质，自从有记忆开始，去医院看病就是很经常的事情。要是能连着两周不去医院，家人就会像碰到什么好事一样高兴。为此，父母长辈都非常操心，总想着找个什么法子能养好我的身体，让我平安顺利地长大。 所幸身体孱弱的我非常喜...

《月令七十二候集解》——处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。处暑又名“出暑“，意味着即将进入气象意义的秋天，但随之而来的，是闷热烦躁的“秋老虎”。8月的尾巴，依然有着似火的骄阳与聒噪的蝉鸣相伴。加上天晴少雨，气候干燥，午后又常有高温暴晒，人们难免会心浮气躁。 《素问·举痛论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”若是心气活动不加以调节和控制，会导致脏腑气血异常，从而引发疾病。面对躁热的“秋老虎”，除了调整饮食之外，更要注...

“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”懂劲以后，你就会越练越精，你 “默默揣摩”，仔细地去琢磨，越来越细致，你慢慢地就会从心所欲，你出手就自在了。“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉，是为论。”本是舍己从人，多误舍近求远。人家碰到你了，化还没化开，就在想我怎么把他拨掉弄，很多人是这样的。人家碰到你，这里的问题要解决，所以一碰，就要化掉，你才能够自由，你才能够运动。如果化不尽就想动，就会看到两个人像斗牛一样，谁都不能放，放了都会倒。“所谓差之毫厘，谬之千里...

“立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。”“立如秤准，活似车轮“，这句话是说明这个气绝对不是那个米谷之气，它是说的无为之“炁”，不然的话就没有 “活似车轮” 这句话了。“偏沉则随，双重则滞”，它和前面那句话是连在一起的。立如秤准，站在这，气沉丹田、虚灵顶劲就是秤准。人要活络得一羽不能加，蝇虫不能落，这就叫活似车轮。双重则滞，就是说我这个秤，碰到分量我就会旋转的，是偏沉的，就能够跟随别人，如果是说双重的，我一受到力量就去顶了，那叫双重。双重，这个秤就滞了，就不会准了，那个秤就不灵敏了。这个话是非...

“察四两拨千斤，显非力胜。观耄耋御众之形，快何能为。”你去看一看，真正的四两拨千斤的方法，显然它不是以力量来作为方法。如果是以力量的方法，就不会这么轻巧。有很多人说四两拨千斤是技巧，它其实也不是技巧，它是一种化劲。比如说我最近和几位老前辈一直讨论这个问题，所谓四两拨千斤，并不是说把人家加给你的力量，我用一个技巧把它弄到另外一个地方去，而是由于你身体和空气都是均匀的势的运动，所以能够把人家加在你身上的势（并不单单是力），分解或化解到身体当中甚至于空中均匀承受。它在你接触点的作用力就变得非常小，对手...

“人不知我我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”拳论在这里又总结了一下，说我只要能做到虚灵顶劲、气沉丹田，而且我的太极的范围、势的范围要够大，能够做到让对手仰之弥高，俯之弥深，近之愈长，退之愈促，而且是仔细地听劲，练习到让一羽不能加，蝇虫不能落，最主要的目标是什么呢？就是要我知道对手的一切动向，都在我的掌控之中，而对手是不能够了解我的。他如果没有这么细腻的感受，不用这个方法，永远不会走这条路，他也不会了解我，所以叫 “英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。它并没有说你这样练，马上明天就变英雄所向无...

“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”这一段话，有很多人解释得很勉强，实际上它是说，在太极的状态下做到 “虚领顶劲，气沉丹田”，能使对方在我的感受范围内觉得 “仰之则弥高，俯之则弥深。近之则愈长，退之则愈促”。比如说两个人在接手时，他运动的范围都在我的范围之中，就不存在高高低低的问题。我们两个人散手，他也在我的范围之中，他想要进攻我的地方，总觉得摸不着，却觉得我马上就可以到他身上一样。我的势时时包围住他，他进又摸不到，退又走不掉，朝上也觉着高得没有尽头，想往下跑也觉着深无底。这几句讲...

“然非用力之久，不能豁然贯通”由着熟、懂劲以后才能阶级神明。“然非用力之久，不能豁然贯通”，就是说你慢慢地熟了以后，才会真正地懂得在动手当中阳不离阴、阴不离阳的道理。体悟到这种概念以后就叫懂劲。懂劲以后，会越来越熟，会觉得和人家动手越来越神妙，越来越得心应手。但是你如果不是苦苦地去练，还是很难豁然贯通。我们说的王宗岳拳论的主要理论，到这里就讲结束了。下面的虚灵顶劲、气沉丹田等等只是一些具体的练习方法了。“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳”下面我们谈的是拳术的一些基本...