香囊又叫香包，香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料 （用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
香包的制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原 《离骚》 中有 「扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩」。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
《礼记·类则》 中记载，未成年男女，晨昏叩拜父母，必须佩戴香包，说明香包不仅气味芳香还有礼仪作用。战国时期以至秦、汉、晋，大男人们堂而皇之佩戴香包，晋以后渐为女人、儿童的专用品。唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。
宋时，官史朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈加凸显。而从宋代开始香包便被用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。 陈示靓在 《岁时广记》 中就记载：「端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。」 以及另一种 「蚌粉铃」：「端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也」。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
元代散曲家乔吉曾获赠一只纱香囊，乔才子为此特意咏成 《水仙子》 一曲，题为 《楚仪赠香囊，赋以报之》，其曲则云：「玉丝寒皱雪纱囊，金剪裁成冰笋凉，梅魂不许春摇荡。 和清愁一处装，芳心偷付檀郎。怀儿里放，枕袋里藏，梦绕龙香。」
于是，从此后天下爱八卦的人民就都知道，这位优质作家收到的香囊是以白色绉纱为材料，由李楚仪亲手制成，内里盛装了气息近似梅花的香料，让人觉得仿佛早春的一点碎片就此被捕捉并锁闭在小纱袋内。到明清两代，香包便成为了馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。
戴香囊颇有讲究。江南部分地方," 佩香囊" 的习俗, 内装香料, 送给恋人, 以示忠贞之心。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
有着中华传承的历史意义以及美好寓意的香囊，无疑是在端午之际上佳的赠人之礼。
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