在我几十年习练和体悟太极拳法奥义的过程中我深深感受到中国文化之妙绝非口说耳传所能尽达，而确确实实需要习练者在不懈的实践之中以中华文化各家之精髓不断提升个人的修养，再反之于实践。
在如是循环之中行思互益，一朝妙悟，便得神形俱足，运化随心。
其实，我打小是那种俗称“药罐子”的体质，自从有记忆开始，去医院看病就是很经常的事情。要是能连着两周不去医院，家人就会像碰到什么好事一样高兴。为此，父母长辈都非常操心，总想着找个什么法子能养好我的身体，让我平安顺利地长大。
所幸身体孱弱的我非常喜欢武术，对于传说中的那些侠士高人心存仰慕，对逍遥任侠的江湖世界更是心向往之。也许是得上天好生之德的眷顾或是我自己的福德因缘，让我这个孱弱却又好武的孩子竟有幸与武术大师、原中央国术馆少林门门长王子平先生之女王菊蓉老师为邻。大约到了七八岁时，我就开始跟在大人后面学习踢腿冲拳了。尽管我练功比同龄孩子更为坚持，但由于体格过于孱弱的缘故，虽然体质比习武之前有了较大的改善，但武功上却始终难以取得很大的成就，这也不免让年少的我对原先意识里那既高深又神奇的中华武术产生了些许的迷茫。不过身体上的变化还是让我这个曾经弱不经风的少年从此抱定了一生习武的决心。
在我上高中的时候，一个偶然的机会，在复兴公园遇到了一位让我彻底改变对拳术的认知的小个子老人——我的太极拳恩师董斌先生。董老师的神乎其技让我痴迷，第一次看到老师演示的内家拳之妙时，我竟有种恍如隔世的感觉，既亲切又神秘——这不就是那个孱弱少年仰慕已久却又始终未能得见的高人侠士之旷世神功吗！
自此以后，每周日去看老师练拳变成了我生活里的头等大事。然而好事往往多磨，一番周遭曲折之后，直到1987年我才正式拜入董斌老师门下，也由此开启了我追寻太极真谛的旅程……
恩师董斌先生的太极功夫得自乐奂之先生和董世祚先生两位太老师的真传。乐奂之先生和董世祚先生皆是名震一时的太极大家，不论是拳架、推手还是实战功夫都称得上是百年难得一见的武学圣手。尤其是乐奂之太老师不但武学造诣极高，而且身为震旦大学国文教授的他学问也是高绝精深，不仅如此，他还是深具名望的佛学大师，是一位能将儒释道三家融会贯通的“大通家”。做个“儒释道”皆精的通家已属世所希有、人中翘楚了，更为可贵的是乐太老师还能将内家功夫及太极拳理用之精髓与中国文化以及佛学的精义相互融合、相互发挥，在前人的基础上运用儒家和佛家的智慧，发展和提升了内家功夫和太极拳的内涵，使太极拳术上升到了一个全新的境界。当年京沪 政商两界的名流士绅皆以能与乐太老师一见为荣事，其功夫与名望之高由此可见一斑。而太老师身后更留下了许多关于他太极功夫如何神乎其技的故事，至今还为诸多武林同道津津乐道。
也许是上天的再次眷顾，董斌恩师作为尽得两位太老师真传的一代太极大家对我这“弱质”徒儿可谓毫无保留，将其毕生领悟到的太极的真谛倾囊相授。在恩师的悉心指导，以及郭大栋等众位师叔的关心之下，我很快就深入太极拳法的堂奥，全身心地体悟其中的妙趣。在悟入之后渐能得心应手，运化随形，时时刻刻，事事处处受益于太极精髓之妙。
在我几十年习练和体悟太极拳法奥义的过程中我深深感受到中国文化之妙绝非口说耳传所能尽达，而确确实实需要习练者在不懈的实践之中以中华文化各家之精髓不断提升个人的修养，再反之于实践。在如是循环之中行思互益，一朝妙悟，便得神形俱足，运化随心。而这些想法也在和许多老前辈及武术高手交流之中得到了各家的认同。
太极拳法乃阴阳和合之大道，用之于搏击是为“神技”，用之于养生则可大利于民众身心健康，更是用于实践中国文化的大好手段！反观今日社会，太极之术离其核心却愈行愈远，或徒有其名而不得其形，或徒留其形而全然不和心法，流弊之广又何止千里，我辈太极学人视之莫不疾首痛心，亦深恐有负历代拳家之智慧与苦心。某虽不才，自感远未通于太极拳术之全部精髓，但在众多前辈和好友再三鼓励之下，思量再三，不敢独觉，特将我多年学习太极之经验、师门传承之核心悉数奉献。希望同好者读之以为借鉴，以期为他朝能深堂入奥之助缘，也藉此圆我当日佛前所立“得斯技后，若有人真心欲明此理，吾将倾囊相告，毫无保留”之誓愿矣！
待续。。。。。。
*本文经原作者授权摘自任刚先生著《太極拳行法釋要》，公众平台转载请联系原作者，机构请勿未经同意擅自转载。
*任老师现为雍荷堂董事长，自道精舍武术顾问。
（本文摘自网络 自道精舍| 新浪博客）
